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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三篇 三個樂園為著三個時期, 新耶路撒冷是城也是人 是 或許有人要問，為什麼這城是新婦呢？怎麼是神的居所又是神的配偶 呢？比方一個人結婚，他的新娘是一個人，他的洞房是一所房子；但 那一天，神和人結婚時，那個新房和那個新婦乃是一個，也就是新娘 和洞房是一個。所以洞房就是新婦，新婦也就是洞房。這個也許叫我 們的頭腦領會不來，好比啟示錄二十一章說，‘城內的街道是精金， 好像明透的玻璃。’（21。）怎麼金子是透明的，好像玻璃？這個我 們也領會不來。然而，我們總得相信，這不是我們的解說，這是聖經 的啟示。神在歷世歷代所作的，就是要把祂所救贖的一班人，用祂的 生命變化，使他們成為寶石。有一天，這班人要在宇宙中，成為神永 遠的居所。, 神為人預備了三個樂園 是 當人還沒有完全變化成為寶石時，人若死去，他的靈魂就要到陰間。 沒有得救的人，他們的靈魂是到陰間的火焰裡；得救的人，他們的靈 魂是到陰間的樂園，在那裡安息等候神。, 長大成熟，成為新耶路撒冷 是 從伊甸園開始，創造的神就在我們身上作工，要把我們作成精金寶 石，等到祂的工作完成時，我們就在新耶路撒冷裡了。那時，我們不 僅是在新耶路撒冷裡，並且可以說，我們就是新耶路撒冷。是神 把‘天’作到我們裡面來，是神把我們作到‘天’裡面去；‘天’和 人成為一個。什麼是天？天是神的居所。當新耶路撒冷出現的時候， 這個神的居所就是我們，我們就是這個居所；這是‘天’建造到我們 裡面來，我們也建造到‘天’裡面去。我們不只是與神聯結，我們也 與天聯合。所以，神的思想絶不是僅僅要一個得救的人，罪得赦免， 有神的生命；神乃是要這人經過變化，生命長大成熟，讓基督成形， 使他模成主的形狀。這樣，他就被建造成為新耶路撒冷，那個永遠的 樂園。, 第三篇 三個樂園為著三個時期 包括 神要使土造的人變成精金和寶石, 天、地、神、人調成一個 是 現在天和地，離得相當遠，其間還有一個空中，在這空中裡，有撒但 的住處。（弗二2。）我們這些在地上愛祂的人，和天上的神合作，兩 相合作，就越作越近；近到有一天，我們與神之間的撒但，就被擠出 去了。擠到那裡呢？擠到火湖裡。到那一天，實在說，不是我們這班 地上屬神的人上了天，乃是神為我們預備的永遠居所，從天而降。當 新天新地，新耶路撒冷顯出來時，那不僅是榮耀，也是奧秘。神和人 完全調在一起了，天和地完全聯結了；神和人之間再不能分開，天和 地再沒有距離。到那一天，天、地、神、人，完全調成一個。, 長大成熟，成為新耶路撒冷 是 到伊甸的樂園，不需要長大，人一被造就在伊甸園裡；到陰間的樂 園，也不需要長大，那是人一死就進去的。然而，要在新耶路撒冷的 樂園裡，需要你整個人，靈魂穿上身體，預備整齊，變化完成；這需 要長大成熟，才能在神永遠的居所裡有分。寶血的潔淨，是叫我們脫 離罪，是叫我們不至滅亡；但我們這塊材料，有沒有變化成為新耶路 撒冷的材料，這要看神的生命在我們裡面，長大到什麼地步，變化到 什麼地步。新耶路撒冷裡的人，個個都是寶石，沒有一個是土造的。 所以我們得救，那個目標不是信，乃是長；那個目標不是‘上天 堂’，乃是生命的長大。, 新耶路撒冷是城也是人 是 今天教會有雙重意義：一面是一個居所，一面又是神所拯救的人。同 樣的，將來的新耶路撒冷，也有這兩面的意義：一面是神的居所，是 一個城；另一面是神的配偶，是一個新婦。所以在新耶路撒冷裡，你 會看見，這塊石頭是彼得，那塊石頭是雅各，再一塊石頭是約翰。十 二塊寶石，就是十二塊石頭，是這城的根基；那就是十二使徒。歷代 得救的人，一個個都是一塊活石，都有神活的生命進到裡面，眾人在 這一個生命裡，聯結在一起，成為神活的居所，一座活的城；這就是 將來的新耶路撒冷。, 第三篇 三個樂園為著三個時期 包括 神為人預備了三個樂園, 神要使土造的人變成精金和寶石 是 我們得救之後，雖不再像從前那樣犯罪作惡，但我們還有好些地方原 形不改。我們變化成基督形像的地方雖有，但卻不夠多。我們裡面有 精金的生命和性情，但我們外面寶石榮耀的形像不夠有。神當初把亞 當擺在伊甸園時，那裡就有精金和寶石；神的目的，是要那個土造的 人，變化成精金和寶石。所以，伊甸園裡有生命樹和生命河。神要亞 當接受生命樹和生命河的生命，好使他能變化成精金、寶石。, 三個樂園為著三個時期 是 總括來說，人沒有墮落之前，住在伊甸的樂園，就是頭一個樂園。等 到人墮落了，帶進死亡，又蒙了拯救，但這死亡還沒有被吞滅；這 時，死了的靈魂暫時到一個地方，享受安息，那是陰間的樂園。等到 時期滿足，工作完成時，得救的人要到神永遠的住處，就是神所住的 地方，那將是個豐滿的大樂園。然而，在這裡我們必須看見，這個新 耶路撒冷，這個大樂園，不是我們走進去的，不是神把我們帶進去 的，乃是神把我們作進去的。神一直的作，直作到有一天，把我們作 成熟了，把我們變化完成了，我們就榮上加榮，與基督一式一樣，那 時我們就在新耶路撒冷裡了。, 神為人預備住處 是 所有讀經的人都承認，聖經起頭的時候，在創世記，說到神為人預備 了一個住處；（二8；）聖經末了，在啟示錄，也給我們看見，神又為 人預備了住處。（二一2。）從聖經的起頭到末了，都記載神為人所預 備的住處。, 第三篇 三個樂園為著三個時期 包括 讀經, 讀經 是 讀經：創世記二章八節，九節下至十二節，啟示錄二十一章一節上， 二至三節，十至十一節，十八至十九節上，二十一節，二十二章一至 二節。, 第三篇 三個樂園為著三個時期 包括 長大成熟，成為新耶路撒冷, 神的目的是要把祂自己作到人裡面 是 彼得告訴我們，神已經把祂的生命賜給我們，並且叫我們與祂的性情 有分。（彼後一3～4。）我們一得救，神的生命帶著神的性情就進到 我們裡面；我們裡面也就有了精金。然而直到今天，我們這些人外面 還沒有寶石。換句話說，我們外面的人還是原來的樣子，還沒有多少 變化。比方有些聖徒，沒有得救前，不僅是人原來的樣子，並且還弄 得一塌糊塗；但有一天，他信了主，得着主的潔淨，裡面也有了主的 生命和性情。他是乾淨了，但還是他原來的樣子；他還是他這個人， 他這個人的樣子沒有改變。換句話說，他還沒有神榮耀的形像，他還 是他原來的樣子，只不過不再像從前那樣犯罪作惡了。所以，他外面 那個人，還是他原來的‘老人’。請問這個原來的那個老人，是什麼 人？是寶石，還是泥土？我們原來的那個人，乃是‘土人’；是個一 碰就髒的人。, 第三篇 三個樂園為著三個時期 包括 神為人預備住處, 伊甸園成了新耶路撒冷 是 在起頭的時候，人不是精金，也不是寶石，乃是土造的。所以，神一 直在那裡工作，要達到祂的目的。到啟示錄末了，一個精金寶石城就 出來了。在那裡，人和神調和為一，天和地完全聯結；那就是我們歷 代得救的人，最終要去的地方。所以，我們都必須改一個觀念，不是 有一天我們要走進那城，乃是今天你我讓神變化、建造，讓祂作到我 們裡面，作成那座城。不是我們走進新耶路撒冷，乃是我們被建造到 新耶路撒冷。, 第三篇 三個樂園為著三個時期 包括 三個樂園為著三個時期, 神為人預備了三個樂園 是 我們可以總括的說，聖經明言神為人預備了三個樂園。頭一個樂園是 伊甸，末了一個是新耶路撒冷，中間這個是在陰間。開頭的樂園，是 人沒有墮落之先，沒有犯罪之前，剛從神的創造裡出來時所住的地 方。末了的樂園，是神在人身上所有工作完成之後，給人的永遠居 所。在這二個樂園中間，神工作的過程中，人受了撒但的敗壞，結果 罪進來了，死也進來。這個死的問題，一直到將來複活變化時，才會 被吞滅。因此，當時候未到，撒但所帶進來的死，在人身上不得解 決，以致在必要時，人的靈魂要離開身體，而神在人身上的工作又還 沒有完成，人不能進到那末了的樂園新耶路撒冷；所以，神就暫時為 人預備了一個停留的地方，好叫這個神尚未在他身上完工的靈魂，有 住處。這三個地方，聖經都稱之為樂園，乃是神為所有蒙恩的人預備 的。, 第三篇 三個樂園為著三個時期 包括 伊甸園成了新耶路撒冷
